Klaida
  • Įvyko klaida įkeliant kanalų duomenys

Римско-католическая церковь Св. Казимира

Интересна судьба костёла, 400-летний юбилей которого был торжественно отмечен 12 мая 2004 года. Храм заложен в 1604 году в честь канонизации принца Казимираса. Заботы о строительстве взяли на себя иезуиты – вступивший на престол их воспитанник и последователь Сигизмунд Ваза, кардинал Фердинанд, сын короля Лев Сапега и епископы. Торжества по случаю освящения краеугольного камня продолжались три дня (с 10 по 12 мая 1604 года). В основние костёльного здания был положен громадный камень, найденный на Антакольской горе. Семьсот человек, усердных богомольцев, предшествуемые высшими сановниками во главе с канцлером Львом Сапегой, несли этот камень к месту назначения. На камне была сделана соответствующая надпись, и при торжественном богослужении он был замурован в фундамент. Немного раньше здесь началось строительство монастыря и дома для профессоров, в котором жили известные деятели Иезуитского ордена – архитектор П. Бокша, священники Андрей Бобола, Константинас Сирвидас и другие.

Архитектура

В 1609 году строительство костёла было закончено, но через год он серьёзно пострадал от пожара, поэтому освящен был только в 1635 году. По своей архитектуре храм представляет собой сочетание итальянского стиля с византийским. Имя архитектора неизвестно. Предположительно, проект был получен из Рима. Храм построен по подобию иезуитского костёла Иисуса в Риме. В плане он построен в форме латинского креста, над которым возвышается величественный купол, созданный в стиле рококо. Кажется, что он парит в воздухе, лишь слегка прикасаясь к выступам храма. Не менее замечательны и 10 колонн в коринфском стиле, отделанные под мрамор. Необыкновенно лёгкие, изящные, удачно расположенные на массивных пьедесталах в виде огромных ваз, они окружают алтарь. Колонны поддерживают изящный карниз, над которым возвышаются пилястры, украшенные рельефными лепными орнаментами. Роскошные статуи, лепные украшения, картины известных художников – всё это служило украшением внутреннего пространства костёла, не имеющего себе равных в богатстве отделки. Иезуиты не жалели средств на украшение храма, предполагая создать здесь центр Ордена Иезуитов всего Западного края.

Архитектура и интерьер костёла под влиянием исторических событий и стихий неоднократно подвергались значительным изменениям. Он горел в 1655 и в 1707 годах, а в 1749 храм пострадал так сильно, что его реконструкция потребовала пять лет. По замыслу архитектора Т. Жебраускаса был сооружен многоступенчатый купол с позолоченным светильником, увенчанный королевской короной. Это был единственный по своей величине и великолепию купол во всём Великом княжестве Литовском (диаметр – 17, высота – 40 м). Предполагается, что автором проекта был И. К. Глаубиц. Великий алтарь вознесся на 10 колоннах, между которыми разместились 8 скульптур святых и королей (их копии сейчас находятся в нишах южного фасада Вильнюсского кафедрального собора). В костёле было сооружено 13 алтарей. Главный алтарь декорировали скульпторы И. Кернер и П. Пршичинский. В храме был также сооружен великолепный амвон, а галереи в боковых стенах были замурованы. На месте галерей помещены шесть больших картин, представляющих сюжеты из жизни св. Казимираса, их автор – иезуит Ф. Обст.

Второй век храма

В 1773 году Орден иезуитов прекратил своё существование, и костёл перешел в ведение ксендзов-эмеритов, а в 1779 году он стал приходским. В 1812 году солдаты армии Наполеона превратили его в склад зерна. Когда костёл был передан миссионерам, они старательно обновили его. А после восстания 1832 года костёл перешёл в ведение православной церкви. В 1864-66 годах по проекту архитектора Чагина была проведена его реконструкция, и соборная церковь была освящена во имя св. Николая Чудотворца.

В марте 1864 года по проекту академика А. Резанова заложен новый иконостас. На всемирной выставке в Париже в 1867 году его автору была вручена почётная золотая медаль. Иконостас, в основном каменный, был отделан под разноцветный мрамор с позолоченными лепными украшениями. Он стоял на высокой, в семь ступеней солее, которая, как и ступени, была облицована белым мрамором. Иконостас был разделён на три яруса, верхний был увенчан карнизом с резной отделкой и позолотой. Над царскими вратами в лучистом сиянии помещено изображение «Тайной вечери», которое как бы поддерживали скульптуры двух ангелов.

Для скульптурных и живописных работ были приглашены лучшие художники того времени. Образа нижнего яруса иконостаса и образ бога Саваофа исполнены проф. К. Венигом, иконы Спасителя, Божьей Матери, Иоанна Крестителя – проф. К. Флавицким, образа св. Николая Чудотворца и св. Александра Невского исполнены академиком Н. Тихобрамовым, Запрестольный образ Воскресения Господня принадлежит кисти академика В. Васильева, а иконы в боковых нишах храма (там до реконструкции находились католические алтари) исполнены частью художником Брюлловым, родственником известного художника Карла Брюллова, а частью – академиком Трутневым. Интересно то, что эти иконы создавались для Исаакиевского собора в Петербурге, где они и находились некоторое время, но позже были заменены мозаичными и заняли почётное место в виленском соборе. Чеканные работы из бронзы – царские врата, кресты, купола, выполнены художником Соколовым.

Заметно был изменен и наружный облик собора: угловые башни фасада были снижены, а на них помещены луковицеобразные купола. С центрального купола была снята митра (головной убор правителей и епископов). Были снесены хоры, изящный надгробный памятник из белого мрамора гетману Великого Княжества Литовского В. Гонсевскому, погибшему в 1662 году во время восстания. На фронтоне храма масляными красками изображены св. Николай, св. Александр Невский и св. Иосиф Обручник. В задней части храма за алтарём была устроена часовня преподобного Сергия Радонежского.

За правым клиросом собора, между колоннами, была установлена икона св. Преподобного Иосифа-Песнописца. Надпись под ней гласила: «В благодарственное воспоминание великой Божией милости, явленной к церкви и державе Российской спасением драгоценной жизни Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича в день апреля 1867 г.» За левым клиросом на таком же иконостасе был помещён образ св. Зосимы. Эти иконостасы были соружены на пожертвования крестьян Виленского уезда в память спасения Александра II от покушения. 12 июня 1867 года император Александр, побывав в Вильне, посетил храм, где в его присутствии в правой стене собора была заложена памятная мраморная доска в честь его визита.

В 1890 г. в правом углу собора, у клироса, была установлена икона в память спасения царской семьи во время крушения поезда на станции Борки 17 октября 1888 года. На ней изображён Спаситель, простирающий свои руки на землю. Он окружён всеми святыми, дни которых Православная церковь отмечает 17 октября. Ниже были помещены изображения святых, имена которых носило семейство царя. Святые представлены молящимися о спасении погибающих во время катастрофы. Икона была написана на цинковой доске и стала частью великолепного киота. С лицевой стороны он покрыт толстым зеркальным стеклом, а с обратной стороны – доской, на которой изображён резной крест в сиянии позолоты. Внутрь на память потомкам вставлена доска с описанием торжества по случаю спасения царской семьи и изображением самой катастрофы. Внизу киота – плита с надписью: «В память чудесного события 17 октября 1888 г.». Перед образом была подвешена  изящная шестигранная позолоченная лампада в древнерусском стиле, вокруг которой помещены 6 икон: Нерукотворный образ Христа Спасителя – точная копия находившегося в царском вагоне, Божьей Матери Виленской Одигитрии, Виленской Божьей Матери Островоротной и святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Икона была сооружена на пожертвования чиновников всех ведомств Виленской губернии и местного духовенства и исполнена по замыслу художника В. Грязнова.

В ризнице собора находились замечательные реликвии: крест из черного дерева, окованный серебром, с резным изображением Распятия, сюжеты христианских праздников и образы некоторых святых; шестиконечный крест с Распятием, обрамлённым камнями, в центре. Под одним из них находятся частицы мощей святых и частица животворящего древа Креста Господня. На противоположной стороне его сделана надпись на польском и русском языках о происхождении этих ценнейших реликвий. Здесь же хранилась удивительная по красоте плащаница из лазоревой материи. Лица, окружающие Спасителя, вышиты шёлком, серебром и золотом. Плащаница украшена малиновым бархатом. На ней вышит воскресный тропарь на греческом языке. На древнем саккосе малинового бархата искусно представлены сюжеты 12 важнейших праздников. Ценнейшая реликвия храма – замечательное Евангелие, изданное в Вильне в 1575 году. Описание и изображение этих реликвий можно найти  в VI выпуске издания Батюшкова «Памятники русской старины в западных губерниях России».

Непростая судьба храма

В 1915 году во время немецкой оккупации в храме отправлялись богослужения для солдат-лютеран. В 1917 году храм был возвращён католикам, а через два года епископ Юргис Матулайтис вернул его иезуитам. С целью придания ему католической внешности была начата его полная реставрация, отстроены хоры (1922-25 гг.). В 1943 году стараниями ксендза Р. Блажиса на куполе была восстановлена корона по проекту архитектора И. Мулокаса.

Не обошлось без распрей между верующими поляками и литовцами о принадлежности костёла, поскольку в годы польской оккупации богослужения в нем отправлялись на польском языке. Однако в 1949 году по приказу советских властей костёл был закрыт и отдан под склады. Постепенно утрачивались достояния святыни, а в начале 1960-х годов в здании храма разместился музей атеизма.

В октябре 1988 года костел св. Казимираса был возвращён верующим. После реставрации он был освящен архиепископом Юлионасом Стяпонавичюсом как костёл молодёжи и студентов. Настоятелем возродившегося храма стал Йонас Борута. Алтарные образы в костёле созданы в 1993-95 годах и принадлежат кисти художника А. Хмеляускаса. Над алтарём помещён образ Воскресения Христа, над Ним – св. Казимираса. В костёле имеются иконы с изображением Спасителя, Божьей Матери и святых. Икона Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии создана выдающимся литовским художником П. Смуглявичюсом. Заслуживает внимания и картина св. Андрея Боболы (1591-1657). Родом из Польши, он окончил Виленскую академию и более 10 лет служил священником в костёле св. Казимираса. Переведёный с апостольской миссией в Белоруссию, он погиб там мученической смертью.

Первые шесть иезуитов появились в столице Великого Княжества Литовского в 1569 году, они же в следующем году основали Вильнюсскую коллегию (которая уже в 1579 году была преобразована в Университет /Academia et Universitas Vilnensis Societatis Iesu/). В 1575 году они получают в свое распоряжение печатню. В 1580 посвящен священником-иезуитом первый литовец, а в 1598 году создана литовская вицепровинция (на 1599 году насчитывается 62 литовских иезуита, через сто лет – в 1700 их уже 712 человек). Вскоре им поручают окормлять семинарию в Варняй, а в 1608 была образована отдельная провинция для Литвы. После объявления о запрете ордина в 1773 году многие его члены перебираются в Полоцк и другие города Российской Империи, где орден запрещен не был, но вскоре после его официального восстановления Римом, уже в России орден вызвал недовольство властей и в 1820 году был снова запрещен, после чего многие братья переехали в Галицию. История литовского иезуитства снова начинается только в 1919 году, с посвящением первого брата из Литвы. В 1930 году возрождена Литовская Провинция ордена (в 1941 году она насчитывает 87 человек). В 1949-1956 годах в Литве не остается ни одного иезуита (все оказываются в лагерях), активная деятельность ведется среди литовской эмиграции. Возрождение религиозной жизни наступает в 1989 году,
когда ордену возвращается три храма (в Вильнюсе, Каунасе и Шауляй), в которых иезуиты служат и поныне.

Храм был заложен в 1604 году в честь коронации королевича Казимира, по случаю чего три дня (10-12 мая) продолжались торжества. Особое внимание церкви уделялось из-за покровительства правителя Речи Посполитой Сигинзмунда Вазы (являвшегося воспитанником иезуитов) и канцлера Льва Сапеги. Считается, что храм строился с оглядкой на величественный иезуитский Костел Иисуса, построенный за двадцать лет до этого в Риме. В его основание был заложен огромный камень, наеденный на Антокольской горе и перекаченный к месту строительства богомольцами. В 1606 году было построено временное здание, а в 1609 году строительство храма было закончено, но через год он серьезно пострадал от пожара, и заново отстроенных храм был завершен только в 1618 году. К 1615 году был построен коллегиум (здание для старших монахов). Храм построен в форме латинского креста, в его архитектуре сочетаются элементы итальянской и византийской традиции. В 1655 году церковь была значительно повреждена русской армией, занявшей город, еще раз здания церкви и монастыря горели в 1706 году, и особенно сильно в 1749 году, после чего его реконструкция длилась до 1755 года. Именно после этой перестройки купол храма приобрел вид Короны Ягеллонов, самый крупный во всем Великом Княжестве Литовском.

В храме было сооружено 13 алтарей, помещены больший картины с изображением сцен из жизни св. Казимира. После запрета “Общества Иисуса” здание костела было передано священникам на покое, а в 1799 году храм стал приходским (правда до 1814 года обслуживали его монахи – регулярные каноники).В 1812 году армия Наполеона основательно попортила интерьер храма – алтари, скамьи, картины и исповедальни были сожжены, а само здание превращено в склад зерна. В 1814 году храм был передан миссионерам, которые его обновили. После восстания 1831 года храм был у католической церкви конфискован и закрыт, а в 1836 году передан в ведение церкви православной (окончательно переделана в церковь в 1840 году). После второго литовско-польского восстания, в 1864-1868 годах, по проекту архитектора Чагина, была проведена реконструкция здания – заложен новый (в основном каменный) иконостас, убраны барочные скульптуры и статуи, снесены хоры, понижены башни, снесена ограда и установлены традиционно православные луковичные купола. Обновленный храм был освящен со имя св. Николая Чудотворца и стал кафедральным собором Виленской епархии (в 1867 году храм посетил император Александр II). С 1915 года, после того, как город заняли немецкие войска, в храме проводились лютеранские богослужения для немецкого гарнизона. В 1917 году, по ходатайству немецкого католического капеллана, храм был передан католической церкви, а через два года архиепископ Юргис Матулайтис вернул храм иезуитам. В марте 1919 года верующие три дня охраняли храм и священника Мукермана, которого хотели арестовать большевики (после трех дней противостояния священника все же арестовали и вывезли). В 1922 году в храме обосновались польские иезуиты, которые три года (до 1925) реставрировали храм и возвращали ему католический вид. В 1942 году центральный луковичный купол был вновь заменен на “корону Ягеллонов”, а малые были сняты.

После войны польских иезуитов сменили иезуиты литовские, но уже в 1949 году храм у них был конфискован, закрыт и отдан под склады. После двух реставраций (1955-57 и 1965-66) в 1966 году в здании костела был открыт Музей атеизма. Уже во времена перестройки, в октябре 1988 года, храм был возвращен верующим и началась его реставрация. В 1990 году в него вернулись иезуиты. 3 марта 1991 года церковь был заново освящен архиепископом Вильнюсским Степонавичусом.

Первым настоятелем храма был назначен о. Йонас Борута (который ныне является епископом Тяльшайской епархии), в 1995 году на этом посту его сменил о. Лионгинас Вирбалас SJ,  служащий ректором храма, с некоторым перерывом, уже более 10 лет.
Алтарные образы в костеле были созданы художником Антанасом Кмеляускасом (в 1993 году были освящены четыре картины, еще две – в 2004 году, на 400-ый юбилей церкви). В 2003 году был смонтирован орган фирмы “Oberlinger”.

Летом 1995 года архиепископом было дано добро на создание в столице иезуитской гимназии (в Каунасе подобная гимназия уже действовала с 1991 года) и уже в сентябре того года школа начала действовать (укомплектованы 5-11 классы с более чем с тремя сотнями учеников). Сейчас работа с молодежью является одним из основных направлений деятельности вильнюсских иезуитов.Для окормления гимназистов назначен отдельный священник (которой в помещении гимназии, находящемся рядом с храмом, проводит специальные службы для учеников, а по воскресениям служится специальная месса для молодежи, в которой участвует и значительное число негимназистов (существует даже два хора – гимназический и просто молодежный – которые попеременно поют на молодежных мессах). Таким образом выдержана иезуитская традиция работы с образованием, начатая с основания Виленского университета. И ныне иезуиты опекают принадлежащий Вильнюсскому университету костел святых Иоанна крестителя и Иоанна апостола и евангелиста (обычно называемая костелом святых Иоаннов).

По материалам religare.ru